Bindningsritualen observerades främst inom ett samhälle i Nya Guinea kallas Gahuku-Gama eller Gahuku-Kama. Här finns användningsområden och värderingar som skiljer sig mycket från våra, särskilt när det gäller konkurrenskraft och konflikter. Medlemmarna i denna gemenskap gör allt de kan för att leva i harmoni.
Detta fenomen har beskrivits av Claude Lévi-Strauss fader till modern antropologi i boken Den vilda tanken . Gahuku-Gama-kulturen förblev isolerad från västvärlden fram till 1930 då den kom i kontakt med missionärer som huvudsakligen kom från Europa.
Lévi-Strauss berättar att missionärerna lärde de infödda att spela fotboll. Gahuku-Gama anpassade denna sportövning till sina egna värderingar och seder.
Förvånande de var återhållsamma med att acceptera en spel som innebar en sammandrabbning mellan motståndare . De var till och med villiga att spela i flera dagar för att de två lagen skulle dra.
Att inte segra över någonting eller för att ingenting ska segra över sig själv är lämpligt, fyller, vettigt, är vackert och fridfullt.
-Joaquìn Araújo-
Utjämningsriten
För Gahuku-Gama är det oacceptabelt att det finns en vinnare och följaktligen en förlorare . Båda förhållandena är förnedrande och går emot gruppens stabilitet. Av denna anledning har de tagit fotbollsspelet till en annan nivå, förvandlat det till en ritual, ritualen att rita.
I denna gemenskap solidaritet det är ett grundläggande värde . Det var därför inte möjligt att acceptera ett spel där målet var att vinna över ett annat lag. Gahuku-Gama uppskattade djupt insatsen och tyckte att det var väldigt orättvist att det fanns en förlorare när alla spelare hade ansträngt sig.
Det är därför en fotbollsmatch på denna breddgrad kan pågå i flera dagar. Syftet är att dra men detta betyder inte att göra eftergifter till det andra laget eftersom detta skulle vara en brist på ärlighet . Avsikten är att de två lagen ska kunna växa tills de är jämställda . Ritualen för dragningen gör spelare till vinnare och förlorare på samma gång.
Tävling och lottning
Man kan tro att Gahuku-Gama är ett isolerat fall. Många teorier hävdar att krig, konkurrens och konflikter är inneboende i den mänskliga naturen. Kanske stämmer detta i princip istället vissa kulturer främjar starkt solidaritet snarare än konkurrens och jämförelse.
Vi har bevis för att flera kulturer före antikens Grekland var strukturerade enligt denna filosofi. Vissa samhällen som eskimåerna har aldrig utkämpat ett enda krig i hela sin långa historia.
Trots att dessa människor bor i områden där resurserna är knappa har de förstått att istället för att kämpa för det de har tillgängligt vägen ut är att vara solidarisk och delta i det gemensamma bästa. Detta är också en form av utjämning.
Gemenskaper med liknande seder och värderingar bor på andra sidan jorden i Patagonien. Till exempel Jemen o Yaghan, av vilka få fanns kvar efter den vita mannens övergång, nämner inte något krig eller sammandrabbningar med andra samhällen i sina historiska uppteckningar.
Balans i vardagen
Vi skulle spara oss en hel del ångest, stress och depression om vi var mer öppna för budskapet som skickas till oss från sådana här samhällen. De flesta av våra problem kommer från att ständigt tänka på framgång eller misslyckande ; genom känslan av att vara överlägsen eller underlägsen andra; från att inte kunna acceptera olikheter och från att vi känner oss skyldiga att segra.
Utjämningsriten talar å andra sidan till oss om en kollektiv önskan om tillväxt. Det säger oss att det inte räcker med att växa individuellt utan att uppgiften är klar när vi lyckas få andra att utvecklas tillsammans med oss.
Vi känner oss alla lugnare när vi uppnår en viss rättvisa, en princip om universell rättvisa genom vilken vi uppskattar andra såväl som oss själva.
Uttrycket drag i spelet eller påverkan kommer från latinsk rot avtal . I sin ursprungliga betydelse innebar det att nå en pakt uppnå fred . Dessa tusenåriga kulturer gör just detta genom lek och sina dagliga vanor: att bygga individuell och kollektiv fred.
