De Hjärta Sutra är en mycket populär text född inom den buddhistiska skolan . Den anses vara den mest studerade och analyserade texten av alla buddhistiska texter. Den lockar många anhängare av denna filosofi på grund av dess korthet och för att den uppfattas som ett kompendium av visdom.
Det är verkligen mycket intressant att en så kort text har studerats av buddhister och anses vara väktaren av en av de läror som kräver en livstid att förstå. Den består av endast 14 verser ursprungligen skrivna på sanskrit och avslutas med ett mantra som anses vara mycket kraftfullt.
Man tror att Hjärta Sutra går tillbaka till 1:a århundradet även om vissa är övertygade om att det kan vara äldre. Den behandlar flera grundläggande buddhistiska begrepp som tomhet fastsättning medkänsla formar vilja och samvete.
Alla felaktiga handlingar kommer från sinnet. Om sinnet förändras, hur kan handlingar förbli desamma?
-Buddha-
Tomrummet och Hjärta Sutra
Nästan alla Hjärta Sutra fokuserar på begreppet tomhet men detta har en annan innebörd än det intet som vi västerlänningar uppfattar.
Tomrummet det är inte frånvaro eller brist är därför inte tomrummet för det som inte finns där eller lämnats av de som har gått; snarare är den full av den frånvaron. Samma sak händer med brist: den är inte tom utan full av den imaginära närvaron av det som saknas.
När buddhister talar om tomhet syftar de på det faktum att ingenting som existerar har en inneboende verklighet. Det betyder att allt är föränderligt och att det alltid kommer att förändras och kommer att göra det genom att vara där och sluta vara där. Vad vi uppfattar som våra sinnen det är inget annat än tingens utseende; det är därför det verkar för oss att hela verkligheten är full när så inte är fallet.
Tomhet har att göra med den ständiga föränderligheten av allt som existerar. Ingenting slutar eller är helt skilt från andra och inte heller är det helt rent eller helt orent eller fullständigt eller bristfälligt.
Det som finns är mentala konstruktioner som leder oss att se verkligheten som vi uppfattar den. Ändå är dessa mentala konstruktioner inte verklighet; den senare är dock oberoende och förändras ständigt utan att vi ens inser det.
Det gåtfulla mantrat
Till skillnad från vad man kanske tror jag mantra de är inte magiska ord för att locka till sig tur eller för att uppnå vissa mål. I buddhismen representerar de en väg att nå vissa nivåer av meditation. Deras funktion är att bidra till medvetandets uppvaknande.
Mantrat med vilket Hjärta Sutra är följande: Gate gate Pāragate Pārasaṃgate' Bodhi svāhā. Det är på sanskrit och dess översättning skulle vara som följer: Borta borta Borta bortom Fullständigt borta. Hyllning till upplysningen. Det finns också de som har översatt det på följande sätt: Gå gå gå tillsammans till andra sidan helt till andra sidan välkommen uppvaknande!.
Experter på området hävdar det sanskritordet Gate syftar just på tomheten men på ett personligt plan. Det motsvarar begreppet icke-egot. Det som går eller lämnar är egot.
Mantrat är därför en inbjudan att frigöra sig från egot som anses vara en källa till missförstånd och lidande. I det här fallet skulle Egot bli en synonym till ego . Avsikten är att få Egot att skingras så att tomrummet dyker upp på dess plats.
Vad gör Hjärta Sutra
Trots komplexiteten i texten i Hjärta Sutra avslutningsvis vad den representerar är resan längs vägen som leder till uppvaknande eller frälsning ¡ och detta består i övergivande av egot med syfte att förbli tom för att på så sätt kunna komma åt uppfattningen och den djupa förståelsen av verkligheten.
Med andra ord, de som låter sig styras av sina ögon, sina öron, sina händer såväl som sitt sinne är avsedda att inte veta och inte förstå verkligheten. På samma sätt lyckas de som lyckas frigöra sig från sinnena och sinnets dynamik smälta samman med verkligheten och förstå den inte enligt en kognitiv handling utan i termer av transcendental upplevelse.
Uppvaknande är precis det tillstånd där vi slutar uppfatta världen med begränsade medel som sinnena och sinnet. Upplysning är lika med full förståelse och i sin tur för med sig två stora dygder för buddhister: avskildhet och medkänsla.
