Känslor föregår beteende. De utlöser fysiologiska signaler och mentala strukturer som hjälper gruppminnen. Dock ännu viktigare Känslor fungerar som orsaker till mänskligt beteende .
Känslor driver oss att bete oss på olika, ibland till och med våldsamma, sätt. Det finns känslor som gör oss våldsamma. Eller snarare, en känsla gör oss inte våldsamma i sig utan det är kombinationen av olika känslor som kan driva oss att använda den våld .
Känslor förstås vanligtvis som en psykofysiologisk reaktion som människor upplever på individuell nivå. Tack vare empati kan vi dock infektera känslor och få andra att känna likadant. Detta sker även på gruppnivå. En grupp kan uppleva samma känsla; medlemmar av samma kan känna sig i skuld
ANCODI-hypotes
ANCODI-hypotesen vars namn kommer från den engelska översättningen av tre känslor: ilska förakt e avsky ) berättar att blandningen av dessa tre känslor kan leda till att vi använder våld.
Känslor kan förmedlas genom berättande som därför blir ett sätt att väcka känslorna i en grupp. Till exempel hatretorik som riktar sig mot en minoritetsgrupp eller en grupp som anses vara en fiende.
ANCODI-hypotesen antyder att en tidigare händelse eller berättelsen om en händelse producerar indignation och därför ilska. Dessa händelser utvärderas från en position av moralisk överlägsenhet hos gruppen som konfigurerar den andra gruppens moraliska underlägsenhet och leder just till förakt. Den andra gruppen utvärderas som en separat grupp som ska undvikas, avvisas och till och med elimineras. Detta uppnås genom avsky.
Känslor som gör oss våldsamma går igenom en process i tre faser som vi beskriver nedan .
Hur känslor gör oss våldsamma: 3 steg
Indignation baserad på ilska
I den första fasen dyker ilska upp. De ilska
I början tvingar vissa händelser oss att uppfatta en orättvisa. Dessa händelser leder till sökandet efter en gärningsman som kan vara en person eller en grupp. I dessa fall har vi vanligtvis intrycket att den skyldige hotar vår grupps välbefinnande eller vårt sätt att leva. Sådana tolkningar är fyllda av ilska som riktas mot förövaren .
Moralisk överlägsenhet baserad på förakt
I den andra fasen tillkommer förakt, vilket är en intensiv känsla av brist på respekt eller erkännande och motvilja. Förakt förutsätter förnekelse och förnedring av den andre vars förmågor och moraliska integritet ifrågasätts. Förakt innebär en känsla av överlägsenhet. En person som känner förakt för en annan ser på den senare med nedlåtande. Den föraktade personen anses ovärdig.
Grupperna börjar omtolka de ilska provocerande situationer och händelser som identifierades i den första fasen. Denna utvärdering av händelser görs från en position av moralisk överlägsenhet. Vilket innebär att gruppen anses skyldig för att den är moraliskt underlägsen . förakt för denna grupp.
Avskybaserad eliminering
I den sista fasen uppträder avsky, vilket är en primär känsla som orsakas av uppfattningen av smittan eller sjukdomens agenter. Det är universellt inte bara i hur det yttrar sig utan också i termer av triggers. Sådana saker avskyr oss lika globalt som röta. Avsky är en moralisk känsla som ofta används för sanktion
I denna fas tas ytterligare en utvärdering av händelser fram och en slutsats nås. Denna slutsats är mycket enkel: det är nödvändigt att ta avstånd från den skyldiga gruppen. En annan starkare möjlighet är det grupp . Detta är en mer extrem form vars idéer förkunnas av känslan av avsky.
Som vi har sett kan kombinationen av dessa tre känslor få katastrofala konsekvenser. Dessa känslor som gör oss våldsamma är baserade på förvrängda uppfattningar som leder oss till negativa slutsatser. Och i slutändan till fientligt beteende. En reglering och förståelse för känslor som liknar dem som förs med sig emotionell intelligens
