Medvetenhet och samvete

Även om medvetenhet och medvetenhet ofta används synonymt, har de faktiskt inte samma betydelse. Att till exempel säga att jag har gott samvete skiljer sig mycket från uttryck som att vara medveten efter att ha slagit mig i huvudet eller att vara medveten om alla stimuli runt omkring mig. Den första termen berör mer än något annat filosofi medan den andra fortfarande representerar en stor utmaning för neurovetenskapen.

Molekylärbiologen och Nobelpristagaren Francis Crick sa alltid att även om det är nödvändigt att kunna skilja på medvetenhet och medvetande, så förblir vi i slutändan alltid tysta när vi ombeds ge en exakt definition av det ena och det andra. Dessa är oerhört komplexa enheter, särskilt när det kommer till medvetenhet.

Att blanda ihop de två orden är ett ganska vanligt misstag även bland de mest kända författarna. Låt oss se vilka aspekter och särdrag som definierar de två dimensionerna.

För medvetandet finns det inget annat sätt att existera än att vara medveten om dess existens.
-Jean Paul Sartre-

Medvetenhet och medvetenhet: egenskaper och egenheter

Om vi ​​skulle använda en väsentlig och allmän definition för att skilja medvetenhet från kunskap skulle det vara följande: medvetenhet är något som tillåter oss att vara en del av vår verklighet att uppfatta varje nyans, varje stimulans och inre process. Samvetet, å andra sidan, tillåter oss att bete oss på ett etiskt och socialt acceptabelt sätt.

I stort sett verkar skillnaden mellan de två termerna förståelig och ibland till och med banal. Men om någon sa till oss att jag är medveten om mina handlingar, skulle de syfta på den moraliska aspekten eller den perceptiva? Eller till och med båda? I sådana här situationer går vi in ​​i den subjektiva sfären där allt beror på vad talaren vill uttrycka.

Vad är medvetande?

Filosofen och matematikern Blaise Pascal han sa att Conscience är den bästa bok om moral som någonsin setts. Och han hade inte fel. Denna entitet handlar om människans förmåga att veta vilka handlingar, tankar, ord och situationer som är rätt och lämpliga och vilka som inte är det.

Detta är ett moraliskt och etiskt begrepp, men några överväganden bör också noteras:

Medvetande handlar inte om processer som uppmärksamhet och perception.

• Filosofer som Descartes eller Locke de försökte fördjupa sig i detta koncept för att förstå vad förhållandet var mellan medvetande och språk, tanke och intelligens. Det måste vi också ta hänsyn till en av de mest anmärkningsvärda skillnaderna mellan medvetenhet och medvetenhet är att det senare sågs av filosofer som en dygd.

• Att säga att en person är medveten är att ge honom kredit för att ha moraliska värderingar. Att ha ett samvete innebär att försöka leva i enlighet med en hel rad grundläggande regler för respekt och balans. Men det finns mer ibland använder vi också detta uttryck för att referera till djur som ibland visar de att de agerar på ett moraliskt eller snarare socialt sätt precis som människor skulle göra.

Vad är medvetenhet?

Att vara medveten är annorlunda från att bara hålla sig vaken med vidöppna ögon och känna en del av den känsliga verkligheten som omger dig. William James, far till nordamerikansk psykologi, var en av de första författarna som tog upp skillnaden mellan medvetenhet och medvetenhet. Som filosof, psykolog och vetenskapsman definierade han medvetenhet genom en rad egenskaper som gör att vi bättre kan förstå vad det är:

Medvetenhet är subjektivt.Det har inget med etik att göra och till moral . Det är en personlig process genom vilken alla är medvetna om sina egna tankar om sin egen inre verklighet.

Det är relativt till tanken och förändras därför hela tidendet är ett oupphörligt kontinuum som alltid bearbetar information och svarar på stimuli.

Det kan vara selektivt.Det kan hända att vi vid ett givet ögonblick ägnar mer uppmärksamhet åt en aspekt (inre eller yttre), och separerar den från resten av stimuli för att etablera kontakt med det som intresserar oss.

Medvetenhet är människans största gåta

Cristoph Koch är en nordamerikansk neuroforskare och en av de ledande experterna inom studiet av medvetenhet och dess neurala grunder. I böcker som Sökandet efter medvetande: ett neurobiologiskt perspektiv författaren understryker att den första och grundläggande skillnaden mellan medvetenhet och medvetenhet är att den förra fortfarande är en gåta.

Det andra gäller istället ansvarskänsla med de värderingar och med den kunskap som var och en av oss har om oss själva och våra handlingar.

Medvetenhet handlar om allt vi upplever. Det är den där låten som surrar i våra huvuden. Den mjuka sötman i en chokladmousse, den bultande smärtan av en tandvärk, kärleken till ett barn, vissheten om att vi en eller annan dag kommer att tvingas lämna denna värld.

Denna berömda vetenskapsman påpekar också att det finns två typer av medvetenhet att ta hänsyn till:

Primär medvetenhet: gäller våra uppfattningar, förnimmelser, minnen, allt vi drömmer och önskar...Allt som gör att vi kan skilja oss från det som omger oss för att definiera vår individualitet.

Reflekterande medvetande:denna dimension har att göra med att veta hur man observerar ditt eget sinne, att veta vad du är, vad du vet och vad som händer inom dig.

Kort sagt, medvetenhet och medvetenhet är väldigt komplexa men samtidigt väldigt intressanta begrepp. Mycket ofta är de inget annat än bara uppfinningar av vårt sinne. Det är de som gör oss till människor. Som Thomas Huxley sa på sin tid, det är de enheter som gör oss medvetna om att vara mycket mer än en massa av ben, muskler, celler och hud.