Det finns de som viftar med godhetens flagga och är stolta över att visa upp altruismens medalj men när de bevittnar scener av daglig ondska reagerar de inte och då förstår vi att deras ord har försvunnit i tomma intet och blivit till damm och luft. Han vänder sig bort och framstår som passiv, stänger munnen och förblir tyst inför orättvisor och förnedringar som drabbar andra.
Ett av de klassiska exemplen på ondska är ett folkmord som utrotar hela befolkningar. Låt oss tänka på de människor som tar andras liv med våld . Låt oss föreställa oss en torterare eller en terrorist som mejar ner liv i en Guds namn. Men det finns en sak som måste komma ihåg: ondska sker hela tiden, även i de miljöer som är närmast oss i de mest intima som vi har direkt tillgång till med alla våra sinnen.
Världen är inte hotad av dåliga människor utan av alla de som tillåter ondska.
(Albert Einstein)
De flesta av oss har inte möjligheten att bli en räddare i de krigssammanhang som vi ser varje dag på tv eller på sociala nätverk men ibland räcker det med att titta upp från skärmen för att bevittna händelser som allvarligt skadar vår känsla av mänsklighet och som vi ofta är tysta medbrottslingar till. Ja vi är medskyldiga eftersom vi ser och vi är tysta, vi vänder oss bort, vi sväljer det bittra pillret och vi fokuserar på något annat.
Vi pratar till exempel om mobbning
De ondska den har många ansikten, många former och oändliga kanaler genom vilka den förlänger sin makt och sina onda konster. Dock överlever för en att hindra hans praktik.
Ursprunget till ondskan och dess tolerans
Arthur Conan Doyle använde en verkligt märklig term när Sherlock Holmes var tvungen att möta professor James Moriarty: han beskrev honom som lider av moralisk demens. Detta uttryck innehåller oavsiktligt en idé som representerar tankarna hos många av oss: endast en sjuk person eller någon som lider av någon psykologisk störning kan begå en handling av sann ondska.
Genom att använda etiketten patologi lugnar vi oss själva och ger mening åt de gester som saknar logik och förklaringar. Men hur nedslående det än kan verka, bakom majoriteten av dessa skadliga och destruktiva biverkningar finns det inte alltid en antisocial personlighetsstörning, det finns inte alltid en sjukdom.
Ibland kan den onda handlingen utföras av en normal person nära oss och känd för oss som tillämpar inlärda gester och beteenden som är resultatet av en utbildning dysfunktionell eller bristfällig. Andra gånger är huvudpersonerna personer med
Albert Ellis förklarade själv att ondska som en essens eller som en genetisk komponent inte existerar eller åtminstone inte är så vanlig. Verkligen vi är alla kapabla att vara delaktiga i det onda vid vissa tidpunkter och under vissa förhållanden.
Varför förblir vi orörliga inför orättvisor?
Låt oss gå tillbaka till rubriken på den här artikeln: en av anledningarna till att ondskan segrar är att teoretiskt goda människor inte gör någonting. Men varför agerar vi inte? Vad kan förklara denna orörlighet, dessa slutna ögon och denna blick som söker en annan punkt att vila på? Låt oss titta på några tillsammans
-Den första är tydlig och enkel: vi intalar oss själva att det vi ser inte har något med oss att göra. Vi är inte ansvariga för det vi orsakade det inte och personen som lider är inte kopplad till oss. Frånvaron av känslomässiga implikationer är utan tvekan en av de första orsakerna till orörlighet .
-Den andra aspekten är kopplad till behovet av att upprätthålla harmonin eller funktionaliteten i ett sammanhang. Till exempel: tonåringen som bevittnar skadan som en mobbare tillfogar en klasskamrat kan välja att vara tyst i stället för att rapportera fakta. Denna passivitet kan orsakas av rädsla för att bryta den existerande balansen eller av rädsla för att äventyra den sociala position som man åtnjuter i det sammanhanget. Om han försvarar offret löper han risken att drabbas av konsekvenserna av att förlora sin status och bli måltavla för eventuella attacker.
Vi vet att det inte är lätt, speciellt när andra (de onda) har allt att vinna och vi har allt att förlora. Men vi måste försöka ingripa så mycket som möjligt, leta efter nya mekanismer, gester och kanaler för att försvara individen som behöver hjälp hjälp . Som filosofen Edmund Burke sa, rättvisa existerar bara för att människor anstränger sig för att stå upp mot orättvisor.
Behovet av att öppna våra ögon för vardagens ondska
Vi har redan sagt det förut: ondska har många former. Hon är kryptisk, ibland klär hon ut sig och talar olika språk: det av förakt det av tomhet, det av verbal aggression, det av diskriminering, det av förkastande av orättvisor, etc.
Tolerans är ett brott när det som tolereras är ont.
(Thomas Mann)
Vi säger inte att ta på sig en mantel och leta efter situationer där det finns människor som lider . Vi pratar om att göra något mycket enklare, mer grundläggande och mer användbart: öppna våra ögon och vara lyhörd för vad som händer framför oss varje dag i utrymmena närmast oss. Vi har alla ett ansvar att förhindra att orättvisor sprider sig och för detta ändamål finns det inget bättre än att börja med det som ligger oss närmast.
Moralisk integritet är en handling av dagligt ansvar. Bestäm dig för att ta det steget och rapportera brottet, misshandeln, aggressionen, orättvisan. Låt godheten ha en verklig mening, låt själens adel ha en röst och vara användbar.
Huvudbild med tillstånd av Benjamin Lacombe
