Urmakarkonsten, som många andra, föddes inte i Västeuropa. Den islamiska civilisationen och särskilt den kinesiska civilisationen var de första som avslöjade dess mysterier. De så kallade orientaliska timglasklockorna av astronomisk inspiration representerade dock inte den sociala förändring som deras mekaniska kusiner åstadkom i väst. Uppfinningen av klockan är först och främst upptäckten av tiden. Köpmannens tid som den franske historikern Jacques Le Goff förutsåg är inte bondens tid.
Uppenbarligen är vanan att mäta dagar lika gammal som observationen av stjärnorna. Denna tjänst som erbjuds av solen och månen är dock i sin tur en form av slaveri för dem.
Precis som urbant elektriskt ljus skulle ha besegrat nattens tyranni klockan skulle ha gjort upptagna män oberoende av solens rytm . Tillsammans med de nya förmånerna kom nya värderingar.
Tider på landsbygden tider i stan
Medeltiden var, liksom tidigare och efterföljande tider, en huvudsakligen jordbrukstid. De flesta européer levde av att odla marken eller sköta boskapen; deras liv präglades av naturliga tider på daglig och säsongsmässig nivå. Resten av de heliga eller profana aktiviteterna måste anpassas till rytmer påtvingade av arbetet . Även om klockor inte var vanliga eller välkända Sanningen är att de inte ens var nödvändiga.
Något hände dock på 1200-, 1300- och 1400-talen när Central- och Västeuropa blev befolkat med mekaniska klockor av alla de slag. Från de offentliga klockorna i Padua eller Bologna till de i katedralerna i Chartres eller Wells; till slut uppfattades bland dessa män en ny användning av tiden. Nyckelelementen var det nya kloster- och stadslivet.
Klockan för Gud
De nya klosterreglerna, mycket stelare än tidigare, påtvingade munkarna en centralitet i livet kring bön . Till skillnad från bönderna var munken tvungen att anpassa sitt arbete till sina böner fastställda vid bestämda tider.
Vesper, hyllningar eller mellantider är inställda i klosterlivet blev den exakta kunskapen om tiden oumbärlig dess enheter. Klockorna översvämmade alltså de gemensamma utrymmena och varnade för böner; detta var just vaggan för den begynnande enheten.
För medeltida teologer var tiden viktig och oåterkallelig. Att slösa det var att slösa bort en gåva från Gud; ägna den åt meditation var en tecken på dygd .
Pengavakten
Även om klockor uppstod för mäta tiden av Gud dröjde de inte med att tjäna andra gudomligheter. Till och med rytmerna i arbetet i staden för köpmän och hantverkare anpassade sig inte nödvändigtvis till solens och månens oupphörliga dans.
Företagens behov krävde odling av nya värderingar som punktlighet eller effektivitet . På kort tid annonserade torgen tiden genom att ringa i klockorna. Staden myllrade av pengar som gick från en hand till en annan, upptagna medborgare hade inte råd att komma för sent till ett möte eller vänta förgäves på någon.
Städerna blev ett eko av klockor som förkunnade någon form av periodisk händelse. De nya tiderna hade ett metalliskt ljud .
Den ledande teknikklockan
Den utveckling som dessa nu oumbärliga utrustningar genomgick på bara några århundraden var symptomatisk för deras tid. Den dekorativa och inte särskilt användbara stilen av orientaliska mekanismer var länge borta. Flödet av vatten som användes i början var inte tillräckligt exakt och konstant för tidens gång.
De olika systemen av strängar, yxor och vikter utvecklades till att bli sanna mästerverk som t.ex gamla stadshuset i Prag (1410) .
Redan på 1400-talet utvecklades modellen som först skulle bli föråldrad med dagens mobilteknologi: fick- eller armbandsur. Fjädrar och hårfjädrar ersatte motvikter och urmakare blev mindre smeder och fler konstnärer.
Detta bestämde den definitiva individualiseringen av den grundläggande vitala rytmen för de fria yrkena. Samma århundrade och frukten av dessa små klockor kommer att se uppkomsten av tidtabeller. Efter 600 år har inte allt förändrats.
Kanske i våra dagar, barn till dem där kapitalismen, som nu är allestädes närvarande, såg ljuset, kan det vara oroande men det fanns en tid då män inte var sina egna slavar handleder . Tiden kan inte domineras och försöket att kontrollera stjärnornas påtvingade rytm har oåterkalleligen resulterat i vår egen dominans.
