Filosof dramatiker aktivist journalist politisk författare... Jean-Paul Sartre var en av de mest framstående företrädarna för existentialismen och den marxistiska humanismen . Hans verk innehåller essensen av samtida tankegångar och värdefulla reflektioner över det komplexa förhållandet mellan jaget och samhället. Hans idéer och hans arv var också ett nyckelelement för psykologin.
Influerad av andra stora tyska tänkare som Husserl och Heidegger vann Sartre Nobelpriset och tackade nej. Detta berodde på företagets behov av att överensstämma med ens ideologiska principer. Han var också kapabel att ta till vapen och kämpa för ett afrikanskt folks befrielse, och visa för oss att frihet som sådan kräver ett autentiskt engagemang.
Utöver hans roll som filosof, aktivist och författare är det intressant att notera effekterna av hans arbete i det psykologiska sammanhanget. Jean-Paul Sartre lade grunden till en ny strömning, den humanistiskt-existentiella . Hans position baserad på människans ansvar för sina egna handlingar på självkännedom och på hennes välkända premiss tror jag därför är jag
Lycka är inte att göra allt du vill utan att vilja allt du gör.
-Jean Paul Sartre-
Jean-Paul Sartres biografi om en aktivistisk filosof
Sartre föddes i Paris den 21 juni 1905. Hans far var en sjöofficer vars för tidiga död bidrog till hans sons mångsidiga och avgörande utbildning. Han växte upp . Anne Marie Schweitzer förde vidare till honom hans passion för litteratur medan Albert Schweitzer introducerade honom för den filosofi .
Han tog inte lång tid att följa denna intellektuella strömning och 1929 doktorerade han i filosofi på en elitort som École Normale Supérieure av Paris. Just under de åren träffade han Simone de Beauvoir som skulle bli hans livskamrat
Men med andra världskrigets utbrott han togs till fånga av tyskarna. Ett avsnitt som skulle prägla hans efterföljande verk. När han väl återfått sin frihet 1941 återvände han snabbt till arbetet och arbetade tillsammans med Albert Camus i Bekämpa motståndsrörelsens tidning.
En man engagerad i frihet och social aktivism
1945 gav Jean-Paul Sartre och Simone de Beauvoir liv åt ett gemensamt projekt med stor social inspiration . Det var den politiska och litterära tidningen Moderna tider . Hans socialistiska ideal och kontakter med kommunismen lade grunden till denna avgörande fas av hans biografi.
Han var en hård kritiker av Vietnamkriget och ville visa världen de brott och orättvisor som USA tillfogade. Senare 1964 fick Sartre Nobelpriset för sin insats inom tankeområdet. Men som vi redan har rapporterat vägrade han det.
Enligt Sartre skulle accepterandet av Nobeln ha inneburit att han förlorade hans kritiska vision om en filosof som ett sinne engagerat i social aktivism och intellektuellt oberoende. Han tillbringade hela sitt liv i solidaritet med otaliga saker och levde ödmjukt .
Han dog den 15 april 1980 vid en ålder av 74. Tusentals människor deltog i hans begravning. Han vilar på Montparnasse-kyrkogården i Paris.
Illamående är Jean-Paul Sartres största litterära bidrag
Att förstå arvet efter Jean-Paul Sartre och hans bidrag till humanistisk-existentialismen det är viktigt att närma sig hans debutverk: Illamåendet . Den här boken, utöver dess otvivelaktiga litterära kvalitet, uppmanade dåtidens samhälle att förstå världen annorlunda. Genom en mer medveten, kritisk och djupgående vision.
Teoretiska modeller av Illamåendet
Sartre skrev detta verk drygt 26 år gammal när han var i Berlin samtidigt som Hitler tog makten. På den tiden gjorde han inget annat än att läsa sina två teoretiska modeller: Husserl och Heidegger . Han kände en absolut fascination för den förstnämndes fenomenologibegrepp och för det sättet att beskriva händelser genom perception och
I denna mening Sartres mest kända bok är en fenomenologisk övning där han beskriver sin erfarenhet som lärare på en gymnasieskola i Le Havre . I det sammanhanget kände och uppfattade han bara mörker tömma och brist på mening inför det som hände omkring honom.
Antoine Roquentin l'alter ego di Sartre
Huvudpersonen i Illamåendet och Antoine Roquetin Sartres alter ego . Den handlar om en ung man som kommer från Indokina för att bosätta sig i en tänkt stad med ett mycket specifikt syfte: att skriva en biografi om en aristokrat från 1700-talet. Vår huvudpersons enda aktiviteter är skriva interagera med hotellets ägare, lyssna på jazz och prata med den självlärda mannen, en kunskapsivrig varelse som konsumerar den ena boken efter den andra.
Handlingen i filmen utvecklas i detta enastående scenario Illamåendet . Ett verk där läsaren konsumerar huvudpersonens djupa apati sida efter sida. Hans avsky och hans oförståelse mot allt omkring honom. Allt är föremål för slumpen, allt rör sig i sin egen takt till den grad att varje dag får skrämmande nyanser.
Att existera är att helt enkelt vara där; existenter dyker upp och låter sig mötas men de kan aldrig härledas... Nåväl, det finns inget nödvändigt väsen som kan förklara tillvaron: kontingens är inte ett falskt sken, ett utseende som kan skingras; det är det absoluta...
-Roquentin Illamåendet –
För att förstå detta arbete måste en annan aspekt också beaktas. Det som Sartre beskrev utvecklades mellan 1936 och 1938. Under den tidsperioden inte bara skedde uppkomsten av nazismen i Tyskland utan det fanns också en djupgående sådan moralisk kris av det franska företaget . Kris som han bevittnade och som han mästerligt översatte Illamåendet .
Slutliga reflektioner
I detta verk ger Sartre oss några insikter som kan (och bör) tillämpas på vilket historiskt ögonblick som helst:
Människan kan göra uppror mot tyranni och välja sin egen väg när hon väl accepterar det oundvikliga faktum att ingenting är vettigt.
Låt oss reflektera över det och tveka inte att återkomma till detta då och då exceptionellt arv efterlämnat till oss av den store existentialistiska filosofen
