Social makt: definition och typologier

En lärare har makt över sina elever. Föräldrar ogillar sina barn. En arbetsgivare har makt över sina anställda. Politiker har makt. Social makt finns på alla områden i livet. Vissa människor har makt över andra, vissa yrken ger mer makt... men vad är makt? Det räcker inte att säga att någon har makt, vi måste tydligt definiera vad det är.

Makt är förmågan att göra eller vara något . Möjligheten att utöva hegemoniskt herravälde över en och/eller flera individer. Förmågan att påverka en och/eller flera personer och ha högsta auktoritet erkänd inom ett samhälle. Som du kan se är definitionen av makt väldigt bred. Genom historien har olika definitioner, teorier och typologier om makt formulerats, så för att förstå det bättre är det nödvändigt att känna till de mest accepterade.

Han var en av de första som pratade om makt Friedrich Nietzsche (2005). Han talade om viljan till makt uppfattad som ambitionen att förverkliga begär . Nästan samtidigt definierade Max Weber det som en möjlighet eller möjlighet som existerar i en social relation som tillåter en individ att utföra sin vilja.

Även om det också fanns många andra författare, är det dessa som hade störst relevans utan att glömma de verk om social makt som växte fram ur psykologin.

Max Weber

Max Weber var en av 1900-talets viktigaste tänkare. Även om hans studieområde är mycket varierande kommer vi att fokusera på begreppet makt och dominans. För Weber betyder makt sannolikheten att påtvinga sin egen vilja inom en social relation som till och med går emot alla motstånd och oavsett grunden för denna sannolikhet (Weber 2005).

I denna mening involverar makt den potentiella förmågan att påtvinga vilja och kan yttra sig på olika sätt. Medan dominans förstås som en form av kommando-lydnad skulle vara det mest effektiva sättet att uttrycka makt.

Det finns olika typer av domäner. En av de viktigaste är legitimitet, eller tron ​​på giltigheten av en order eller en viss social relation. Det finns tre former av legitimering i domänen (Weber 2007):

Rationell juridisk domän: bygger på tron ​​på den etablerade ordningens legitimitet och rätten att ge order av dem som har kompetens att utöva herravälde i den ordningen. Traditionell dominans: bygger på den gemensamma tron ​​på traditionernas helighet som alltid har funnits och på komponenternas legitimitet att utöva auktoritet i kraft av dessa traditioner. Karismatisk dominans: är baserad på den extraordinära leveransen av helighet, hjältemod eller exemplariskt till en person och till den ordning som skapats eller avslöjats av denna person.

Marxism

Andra Karl Marx arbetarklassens politiska rörelse har som sitt yttersta mål att ta den politiska makten (brev till Bolte 29 november 1871). Den politiska klasskampen är grunden för att få social makt. Den står också över andra former av klasskamp som den ekonomiska eller ideologiska. Även om förändringar i den ekonomiska basen enligt Marx kan påverka maktövertagandet kommer politiska metoder att ha större vikt (Sanchez Vazquez 2014).

Marx skapade dock ingen maktteori. Det antyder att politisk makt rent av är organiserat våld av en klass för att förtrycka en annan (Marx och Engels 2011). Därför grävde efterföljande marxister ytterligare in i teorier om social makt. Till exempel, för Antonio Gramsci (1977) ges de dominerande klassernas makt över proletariatet och alla underkuvade klasser i den kapitalistiska produktionsmodellen inte bara av kontrollen av statens repressiva apparat. Denna makt ges i huvudsak av den kulturella hegemoni som de härskande klasserna kan utöva över de underkuvade klasserna genom kontrollen av utbildningssystemet, religiösa institutioner och media.

Michel Foucault

Foucault hävdade att makt finns överallt eftersom den kommer från ingenstans. Därför kan makt inte lokaliseras i en institution eller en stat och den marxistiska idén om att ta makten skulle inte vara möjlig. Makt är ett kraftförhållande som äger rum i ett givet samhälle och vid en given tidpunkt . Så eftersom det är resultatet av maktrelationer finns det överallt. Och ämnena kan inte betraktas som oberoende av dessa relationer.

Foucault, som vänder upp och ner på tidigare föreställningar om makt, frågar hur maktrelationer kan producera rättsliga normer som i sin tur producerar sanningsdiskurser . Även om makt, lag och sanning ger varandra näring, bibehåller makten alltid ett visst övervägande inflytande på lag och sanning.

Även om Foucault analyserar makt i olika sammanhang och epoker, ett av de viktigaste begreppen är biokraft (Foucault 2000). Biomakt är en praxis i moderna stater genom vilken de kontrollerar befolkningen . Modern makt enligt Foucaults analys kodifieras i sociala praktiker och mänskligt beteende när subjektet gradvis accepterar normerna och förväntningarna om social ordning. Med biokraft öppnar sig vägen för en biologisk regularisering av livet. Ett klassiskt exempel finns i psykiatriska strukturer, fängelser och domstolar som definierar de normer med vilka en del av befolkningen skiljer sig från samhället (Foucault 2002).

Social makt i psykologi

Inom socialpsykologin föreslog John French och Bertram Raven (1959) fem former av makt . De resurser som finns tillgängliga för den som utövar makt bygger på dessa fem former. Dessa former av makt är följande:

Legitim makt: En individs eller grupps makt på grund av ledarens relativa position och skyldigheter inom en organisation eller ett samhälle. Legitimerad makt ger formell delegerad auktoritet till dem som utövar den.

Referenseffekt: vissa individers förmåga att övertyga eller påverka andra. Den är baserad på makthavarnas karisma och interpersonella färdigheter. Här tar den som utsätts för makten den som utövar den som förebild och försöker agera som han.

Expertkraft: härrör från vissa personers kompetens eller erfarenhet och från det behov som organisationen eller samhället har av dessa färdigheter. I motsats till andra kategorier är denna befogenhet vanligtvis mycket specifik och begränsad till det särskilda område där experten är kvalificerad.

Belöna kraft: beror på ledarens förmåga att ge materiella belöningar. Det syftar på det sätt på vilket individen kan ge andra en förmån som belöning såsom fritid, gåvor, befordran, höjning av lön eller ansvar.

Tvångsmakt: bygger på förmågan att utdöma straff för sin innehavare. Det kan jämföras med förmågan att ta bort eller inte ge belöningar och har sitt ursprung i önskan hos den som underkastar sig den att få värdefulla belöningar men att vara rädd för att förlora dem. Denna rädsla är det som i slutändan säkerställer effektiviteten hos denna typ av makt.

Som vi har sett har föreställningarna om social makt varit annorlunda och starkt påverkade av epoker. Från en uppfattning om makt som dominans över en person har vi gått vidare till att förstå det som ett komplext nätverk av relationer. Denna mer aktuella uppfattning om makt visar att vi alltid är involverade i relationer av godis . Varje interaktion vi gör kommer att präglas av befintliga maktskillnader. Att vara medveten om social makt är därför ett första steg för att undvika dess inflytande och inte att utöva den.

Bibliografi

Foucault Michel (2011). Historien om galenskapen i den klassiska tidsåldern. Förlag: BUR Rizzoli Univ. Bibliotek.

Foucault Michel (1979). Maktens mikrofysik. Politiska ingripanden. Förläggare: Einaudi.

Foucault Michel (2000). Vi måste försvara samhället. Förlag: Feltrinelli.

Franska John och Raven Bertram (1959). Grunderna för social makt. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. s. 150-167. Ann Arbor MI: Institutet för social forskning..

Antologi av Antonio Gramscis skrifter. Utgivare: Editor Riuniti Univ. Trycka.

Marx Karl och Engels Friedrich (2005). Kommunistpartiets affisch. Förlag: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Så talade Zarathustra. En bok för alla och ingen. Förlag: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Mellan verklighet och utopi. Essä om moralpolitik och socialism. Ekonomisk kulturfond.

Weber Max (2017). Ekonomi och samhälle. Religiösa samfund. Förlag: Donzelli.

Weber Max (2014). Maktens sociologi. Förlag: Pgreco.