Antropologen David Le Breton studerade riskbeteende hos ungdomar. Han gjorde det i ljuset av ett humanistiskt perspektiv som tog hänsyn till flera faktorer som det existentiella tomrummet och den press som de flesta unga människor utsätts för i den moderna världen.
Vi pratar om riskbeteende när en person utsätter sig själv för fara frivilligt och upprepade gånger. Den nämnda faran gäller möjligheten att sätta sin fysiska eller psykiska integritet och till och med sitt liv på prov. Den som anammar detta beteende ger det inte ett giltigt skäl att motivera det.
Tonåren är ett stadium som är särskilt utsatt för riskbeteende. Bland dessa utmärker sig oskyddade sexuella relationer, extremsporter, utmaningar mellan jämnåriga och olika människor beteende som äventyrar ens säkerhet som att köra i för hög hastighet eller gå in i farliga områden eller samhällen.
Unga människor har alltid haft samma problem: hur man kan vara rebellisk och anpassa sig på samma gång.
-Quentin Crisp-
Riskfyllda beteenden och adrenalin
Ungdomar ägnar sig ofta åt ett riskabelt beteende och hävdar att det är en adrenalinfylld upplevelse. De ser det som positivt uppleva intensiva känslor eftersom detta tydligen får dem att känna sig mer levande . De ser det nästan som ett symptom på att leva livet intensivt.
Även om tonåren kan vara ett svårt skede där utforskning utgör en väsentlig komponent, drivs inte alla unga människor av samma önskan att utforska extrema gränser. Dessutom inte alla har den känslan att de slösar bort sitt liv om de inte beter sig på det här sättet.
Det finns många nyhetsrapporter som rapporterar om en tonårings död till ett av dessa riskabla beteenden. Dricker en flaska tequila i en klunk till exempel. Eller dyk ner i en pool från ovan. Vissa går till och med så långt att de engagerar sig i gäng eller grupper som lever på olaglighet, allt för upplevelsens skull.
Utvecklingen av riskbeteenden
Fram till för bara några decennier sedan kanaliserades denna önskan på andra sätt (riskbeteenden är mottagliga för trender). Dessutom, enligt antropologen David Le Breton, har dessa beteenden fått fäste sedan sjuttiotalet.
Enligt hans åsikt det första riskabla beteendet som uppträdde skulle ha varit drogberoende . Droger började vara synonymt med ungdom från sextiotalet och runt sjuttiotalet hade de redan blivit vanliga. Därefter spreds en sorts anorexiepidemi som inträffade under de sista decennierna av 1900-talet.
De första nyheterna om tonåringar som utför massakrer går tillbaka till nittiotalet . Avsnitten kopplade till förpackningar med ungdomar går tillbaka till samma period. Den utbredda seden att skära sin hud är också från de åren. Tatueringar och piercingar har blivit en smärtsam men accepterad trend.
Under de senaste åren har ytterligare en våg av riskbeteenden dykt upp. De störande utmaningar som lanserats på sociala nätverk . Slutligen finns det de som kommer i kontakt med eller ansluter sig till extremistiska grupper.
Vad händer med dessa unga människor?
Le Breton indikerar att den samtida världen hyser riskabelt beteende av en huvudorsak: trots allt utkämpar var och en av oss vår egen kamp ensam. En generaliserad avinstitutionalisering sker i samhället. Den första av institutionerna familjen är på tillbakagång . Det är inte längre en kärna som placerar unga människor i en klass av värderingar och som ger dem gränser.
Något liknande händer med andra samhällsinstitutioner som kyrkan, skolan, politiken etc. Alla dessa sociala aktörer representerar inte längre en referenspunkt för de nya generationerna. Genom ett riskabelt beteende försöker många unga hitta dessa okända gränser, gränserna för vad som är acceptabelt och vad som inte är det. Men de hittar dem inte heller så.
När ett barn inte har några referenspunkter eller dessa inte är i nivå, bygger hans relation till världen på mycket ömtåliga grunder. Starta en resa på jakt efter meningen med livet som mycket ofta kulminerar i dessa farliga utforskningar. Många barn växer idag upp under samma tak som sina föräldrar men ljusår ifrån dem. Det är inte nödvändigt för dem att ständigt vara vid sin sida utan de måste vara närvarande i sitt liv. Och i många fall händer det inte.
