Skämtet, enligt Freud

Vi känner igen Sigmund Freuds förmåga att ha gett ett svar på vardagliga fenomen som enligt de flesta studier av sinnet inte hade någon betydelse. En av dessa gäller skämt. Enligt Freud är ett skämt mycket mer än ett kreativt eller trevligt sätt att tolka verkligheten .

Hans mästerverk på detta tema är Skämt och deras förhållande till det omedvetna . Freud publicerades 1905 och analyserade egenskaperna, nyckelelementen och motiven bakom de vardagliga skämten som de flesta av oss skrattar åt. Han trodde att de kunde gömma sig mer än vi kan se på ytan.

Ett märkligt faktum är att Sigmund Freud skrev detta verk samtidigt som en annan av hans stora produktioner: Tre uppsatser om sexualteori . Kort sagt, han hade båda manuskripten på sitt skrivbord samtidigt. Han slutade skriva det ena till att börja med det andra, vilket inte på något sätt äventyrade kvaliteten på de två verken, åtminstone när det gäller stil och reflekterande djup.

Gott humör är den högsta manifestationen av individens anpassningsmekanismer.

-Sigmund Freud-

Skämttekniken enligt Freud

Enligt Freud bygger skämtet på 6 grundläggande tekniker : kondensation (eller metafor), förskjutning (eller metonymi), dubbel betydelse, motsättningars motsvarighet, ordlek eller lek med ord och antinomisk representation. Låt oss titta på dessa tekniker i detalj:

Kondensation.Det är sammanslagning av två ord eller begrepp till ett, vilket resulterar i ett potentiellt underhållande missförstånd. Som när någon säger Sluta röka och den andre svarar: Jag är en veteran i att sluta röka. Jag har redan gjort det åtta gånger.

Förflyttning. När man överför betydelsen av något till något annat. Ett exempel är: Visste du att Independent (ett lag) vill att målvakten ska gifta sig? Verkligen? Och varför? Jo för att han vill fira något.

Dubbel betydelse.När samma ord används med en annan betydelse än originalet. Som i det här fallet: Bättre att ge än att få. Vänliga hälsningar boxaren.

Motsatsers motsvarighet. Användning av samma ord eller uttryck för att skapa en ny betydelse. Exempel: Och hur mår du? frågar den blinde den förlamade. Som du kan se svarar paraplegien på blinda.

Kyla eller slag i analogi. Det är en ordlek där ett ord anspelar på ett annat. Till exempel: Äpplet till masken: -Snacka inte bacami!-.

Antinomisk representation. Det kommer från ett påstående som senare nekades. Som i det här fallet: Jag trodde inte bara på spöken, utan jag var inte ens rädd för dem.

Skämtets lutning och psykogenes

Enligt Freud finns det två motiv bakom skämtet: det oskyldiga skämtet eller det som inte har någon annan motivation än att visa intelligens och det illvilliga skämtet eller det som drivs av en fientlig eller obscen impuls . I det oskyldiga skämtet kommer njutningen och skratten från den implicita kvickheten. Tvärtom, i busiga skämt skulle nöjet komma från att gå sönder en form av förtryck .

Bland de busiga skämten finns med satiriska uttalanden ironiskt och förlöjligande. Fientligt eller obscent innehåll är inte alltid grovt men det är uppenbart. De skapar njutning hos dem som skapar eller lyssnar på dem eftersom de förutsätter överträdelse av en norm med avseende på vissa teman eller vissa figurer.

Det är väldigt vanligt att illvilliga skämt riktas mot en maktfigur, en ideologi, en tro, en plats, en ras, etc. Många gånger är de ett politiskt korrekt sätt att uttrycka annars oacceptabla sanningar.

Det kvicka skämtet och förtrycket

Enligt Freud är skämtet en av dessa mekanismer för att klara av socialt, kulturellt eller individuellt förtryck de orsakar oss missnöje eller neuros . Tack vare det underhållande-roade förhållandet verkar en del av spänningen som skulle finnas i förtrycket släppas. I basen tycks det finnas en idé: om det är trevligt för andra frigör det från tvång eller en form av pinsamhet.

Skratt är ett sätt att släppa känslomässiga spänningar. Det är också en utmaning för förtryckaren. I denna mening spelar busiga skämt och skratt en civiliserande roll. Istället för att direkt angripa den andre, används språket kreativt för att uttrycka fientlighet . Istället för att bryta sexuella tabun genom perversion, skulle det ske genom vita eller obscena skämt.

Mot bakgrund av det som just har sagts är skämtet för Freud ett sätt att känna till en persons och ett samhälles förträngda begär. Ett medel till upptäck tabun allt som inte talas öppet om och som därför på något sätt fördöms av det medvetna tänkandet. Det är därför dessa skämt kan härröra från det omedvetna och öppna en väg för att fullt ut förstå den subjektiva verkligheten hos en person eller en kultur.