OIDIPUSKOMPLEXET

Oidipuskomplexet anses vara hörnstenen i den freudianska psykoanalysen. Det är ett av de grundläggande begreppen inom psykoanalytisk teori.

Vad gäller teorin Oidipuskomplexet är den centrala axeln för drivteorin och freudiansk metapsykologi eftersom den psykiska funktionen och bildningen av personligheten förklaras utgående från den. På den tiden representerade det en revolution eftersom detta nya tillvägagångssätt utgick från principen om psykisk kausalitet på grundval av det omedvetna för att förklara personlighetens bildande.

Oidipuskomplexets betydelse i kliniken ligger i dess kausalitet där beroende på dess förlopp och upplösning kommer en viss struktur att utvecklas personlighet och med det symtom i distinkta strukturella modaliteter (psykos, neuros, perversion).

Vad är Oidipuskomplexet?

Det är nödvändigt att börja med att klargöra att användningen av den tekniska termen komplex i psykoanalys syftar på en konflikt. Därför är innebörden radikalt annorlunda mellan användningen av den inom psykologi och i populär jargong, och syftar i det senare fallet på att vara komplex eller ha komplex.

Oidipuskomplexet hänvisar till ett system baserat på en organiserad uppsättning kärleksfulla och fientliga begär som barnet känner mot sina föräldrar . Freud definierar det som den omedvetna önskan att upprätthålla en sexuell relation - incestuös - med föräldern av det motsatta könet - modern - och att eliminera föräldern av samma kön - parmord -.

För första gången måste barnet byta njutning mot social värdighet

-Sigmund Freud-

Formellt ger Freud status som komplex till denna störning i sitt arbete Five Lectures on Psychoanalysis (1910). Vi säger formellt eftersom det är välkänt att denna term redan hade använts sedan 1897 med hänvisning till Sofokles mästerverk Oidipus re .

Freud använder grekisk tragedi Oedipus Re att förklara universaliteten i den ambivalens som barnet känner gentemot sina föräldrar samt utvecklingen av hetero- och homosexuella komponenter . En fråga som kommer att tas upp igen i tonåren under vilken en förvandling av sexualitet och avskildhet från föräldrarnas auktoritet sker.

Vilken betydelse har Oidipuskomplexet?

Freud säger det i sitt verk Three Essays on Sexuality (1905). hos barn är den incestuösa fantasin att eliminera och ersätta den rivaliserande föräldern, det vill säga fadern för pojken och modern för flickan, återkommande . En fantasi som samtidigt skulle väcka en känsla av skuld och rädsla för straff.

Försvarsmekanismer skulle vara ett naturligt svar på denna dynamik för att lösa dessa önskemål. Försvarsmekanismerna som verkar kommer att vara olika beroende på den framväxande personligheten. I fallet med neuros kommer förtrycket att tillåta den edipala upplösningen medan i fallet med psykos den edipala upplösningen kommer att ges av avskärmningen och perversionen av disavolusion.

Neuros är oförmågan att tolerera tvetydighet

-Sigmund Freud-

De försvarsmekanismer som används av personen för att lösa Oidipuskomplexet kommer att bestämma strukturen för hans personlighet och kommer därför också att påverka hur han möter och uppfattar den yttre och inre världen. Jacques Lacan Fransk psykoanalytiker som är mycket nära Freuds strömning är den som bäst förklarar utestängningens och disavoalens roll som försvarsmekanismer.

När vi nu fördjupar oss i den roll som Oidipuskomplexet spelar med avseende på de känslor av ambivalens som kan finnas gentemot föräldrar, finns det en funktion som sticker ut över alla andra: den låter barnet introduceras till normen - lagen - och kulturen . Freud hänvisar till det i sitt verk från 1913 Totem and Taboo när han skriver om den primitiva horden.

Förhållandet mellan Totem och tabu och Oidipuskomplexet

I verket Totem and Taboo innebar den ånger och skuldkänsla som uppstod i horden efter mordet på totemet att en ny samhällsordning baserad på exogami installerades. Det vill säga i förbudet – o tabu – att äga klanens kvinnor. Samtidigt gav de utrymme åt totemismen – tabut att döda totemet – en figur som symboliskt ersätter föräldern.

Förbuden mot totemism (incest och dödande av totemet) representerar de två centrala omedvetna önskningarna i den odipala konflikten . I detta arbete drar Freud slutsatsen att Oidipuskomplexet är totemismens centrala villkor, därför universellt och grundande av kulturen i varje mänskligt samhälle.

Freud artikulerar Oidipuskomplexet med kastrationskomplexet som är reaktionen på sexuella hot eller borttagandet av sexuell praxis under tidig barndom. Kastrationskomplexet är resultatet av införandet av normen, förbudet som införts av fadersgestalten.

Hotet om kastrering (hos män) eller idén om att ha blivit kastrerad (hos kvinnor) kommer att öppna vägen för mekanismen för förtryck av tidig sexualitet och sedan tillåta ett val eller ett exogamt objekt i tonåren.

Sålunda, efter verkan av förtryck (försvarsmekanism), kommer institutionen av en mycket viktig psykisk instans att dyka upp hos neurotikern: överjaget. Denna instans kommer att producera en psykisk ordning och kommer att göra det genom införandet av den sociala normen; en norm som också tillskrivs faderns gestalt. Denna introjektion av lagen kommer att tillåta barnet att börja ordna sin inre värld med hänsyn till yttre önskningar och önskemål .

Oidipuskomplexets funktioner

Oidipuskomplexet är en grundpelare i psykoanalytisk teori. Freud tillskrev det olika funktioner:

Upptäckten av ett kärleksobjekt som härrör från upplösningen av känslor av ambivalens gentemot föräldrar.
Godkännande av lagen om förbud mot incest.
Tillgång till könsorganen som redan konstituerad person: med egna attribut, egenskaper och personlighetsegenskaper.
Konstitutionen av de olika psykiska instanserna, i synnerhet den av Superego som ett resultat av assimileringen av föräldrarnas auktoritet.
Identifiering i ett ideal.
Acceptans av sitt kön.

Efter vad vi har förklarat kan vi se att Oidipuskomplexet för Freud är en del av en triangulär relation som bildas av mamman, pappan och sonen . I vilken upplösningen av denna triangel kommer att bestämma barnets personlighet tillsammans med införandet av normen som kommer att möjliggöra assimilering av en social och kulturell ordning.