Tillfälligheter väcker nyfikenhet och har alltid fascinerat människor . Ibland verkar allt synkroniseras på ett oförklarligt sätt så att två situationer som tydligen inte har någon relation till varandra sammanfaller. Det är därför många alltid har förknippat dessa sammanträffanden med överlägsna krafter.
Slumpen var också en anledning
Det finns ingen slumpmässighet
-Friedrich Schiller-
Det har uppstått alla möjliga teorier om både slumpen och tillfälligheter . Från de som bygger på statistik till de som ser ett övernaturligt ingrepp i dessa fenomen. Inom psykologiområdet sticker ett namn ut i detta avseende: Karl Jung. Denna psykoanalytiker, först anhängare av Freud och sedan grundare av sin egen skola, ägnade en stor del av sitt arbete åt dessa fenomen. Var Jung att introducera det intressanta begreppet synkronicitet.
Vad sades om tillfälligheter och slumpen?
En av de första som ifrågasatte slumpen och tillfälligheter var Hippokrates, medicinens fader. Enligt denna grekiska vise var alla komponenter i universum sammanlänkade av ockulta affiniteter . Med andra ord, enligt Hippokrates fanns det lagar som förklarade allt men som fortfarande var okända.
Arthur Schopenhauer, en mycket viktig tysk filosof, formulerade en liknande teori: en individs öde överensstämmer med den andras öde och var och en är hjälten i sitt eget drama samtidigt som de ingriper som statist i andras drama. Allt detta är utan tvekan något som överträffar vår förmåga att förstå.
Con Sigmund Freud begreppet det kollektiva omedvetna börjar växa fram, vilket Carl Jung ger sin definitiva definition. Det definieras som ett innehåll bortom medvetandet och som är gemensamt för alla människor . De är minnen, fantasier, önskningar som vi inte är medvetna om och som alltid finns i oss. Detta ger upphov till en också omedveten kommunikation mellan människor som till stor del skulle förklara vad vi kallar tillfälligheter.
Senare utvecklade samma psykoanalytiker begreppet synkronicitet som definieras som samtidigheten av två händelser kopplade av mening men på ett slentrianmässigt sätt . Med andra ord sammanflödet av två situationer utan att den ena är orsaken till den andra men som presenterar ett innehåll som kompletterar varandra. Jungs postulat resulterade med tiden i en rad former av magiskt tänkande.
Finns tillfälligheter eller är de påhittade?
Även om Jungs teori är oerhört fascinerande, är det inte den enda som förklarar Det är människan som skapar den efter sin envisa tendens att ge mening åt allt som händer henne . Också för att neuroser leder till upprepade traumatiska situationer.
För klassisk psykoanalys har inget element av verkligheten mening i sig. Det är människan som ger den till henne enligt sina önskningar och trauman. I denna mening det finns en tendens att se tillfälligheter där det inte finns några. Kärlek livet kan också vara en fantasi. Vackert men en fantasi i slutändan.
Å andra sidan neurobiologi har upptäckt att när det finns en hög dos dopamin i hjärnan, ökar tendensen att skapa mönster i alla områden av vårt liv . Mönster som leder till att till exempel se tillfälligheter där det inte finns några. Att etablera ibland mycket märkliga samband mellan fakta som inte har någon relation till varandra.
Kanske de situationer där vi befinner oss efter vad vi kallar slumpen faktiskt motsvarar ett omedvetet manus . Utan att inse det försöker vi befinna oss i vissa situationer eller ha vissa upplevelser. Kanske är människor inte så utsatta för slumpen som många tror. Hans omedvetna önskningar och fantasier utformar vad som kallas ödet. Och att ge den en magisk touch på ett eller annat sätt ger oss en viss tillfredsställelse.
