Existentiell tomhet, känsla av att livet inte har någon mening

Livet har ingen mening, detta är huvudtron hos de som upplever det den hjärtskärande känslan av existentiell tomhet kombinerat med orättvisans tyngd och ett slags avbrott från det som omger dem.

De är i allmänhet omtänksamma människor som undersöker relevanta ämnen som död eller brist på frihet och som inte kan skilja sig från djupet existentiellt tomrum som suger in dem mer och mer. Ett tomrum som samhället bidrar till med sina budskap utifrån värderingarna individualitet och omedelbar tillfredsställelse.

Det finns också människor som de navigerar i nöjen med det enda syftet att bedöva lidande . Men inte ens detta räcker för att fylla tomrummet.

Det finns inga skäl att leva för någon av dem. Ingenting fyller dem, ingenting tillfredsställer dem och de hamnar instängda i ett psykologiskt tillstånd av lidande. I de flesta fall leder denna situation till djup depression eller självdestruktivt beteende.

Existentiell tomhet: känslan av att livet är meningslöst

Det existentiella tomrummet är en oändlig spiral . Känn igen dig själv som någon som ser världen från ett annat perspektiv på grund av ständiga inkonsekvenser eller för att du har blivit medtagen i jakt på nöje för att undvika lidande. Ett mycket utbrett fenomen just nu.

Djupet av avgrunden

Utvecklingen av ens sökande efter mening med livet kan frustreras av att inte uppnå mål. När krocken mellan förväntningar och verklighet är så stark att bara besvikelse återstår eller när krissituationer hotar känslan av trygghet och visshet utan att ens besitta adekvata verktyg för att hantera dem.

Allt detta leder till ett djupt tillstånd av existentiell frustration som tömmer personen och kan leda honom in i en avgrund av smärta. Som om det rymde en öken inuti där orimligheten dominerar tillvaron och där förmågan att relatera till och känna andra går förlorad.

Psykologen Benjamin Wolan kallade detta tillstånd namnet på existentiell neuros och definierade det som oförmågan att finna mening med livet; känslan av att inte ha någon anledning att leva för att kämpa för hoppet... av att inte kunna hitta ett mål eller en riktning i livet känslan av att även om människor anstränger sig i sitt arbete så har de faktiskt inga ambitioner.

Vissa författare som psykoterapeuten Tony Anatrella indikerar det ständiga sökandet efter att tillfredsställa egot som orsaken till förlusten av mening med tanke på att dessa är själviska handlingar som hindrar förmågan till personlig transcendens.

Det existentiella tomrummet och förlusten av mening

I förhållande till vad som sagts ovan konstaterar andra författare det förlusten av mening är förknippad med den andres försvinnande med överhögheten av individualistiska värderingar och att uppnå njutning som en – felaktig – mekanism för att vara lycklig . På så sätt håller personen fast vid sina individuella önskningar, vilket försvagar känslan av sociala referenser som samexistens, solidaritet eller ömsesidig respekt.

När verkligheten blir förvirrande och medlen för att uppnå lycka blir mål i sig själv finns risken att hamna i tomrummet. Kortsiktiga njutningsfulla känslor som nöjen eller glädje ger njutning men inte självförverkligande och som alla nöjen bär de med sig faran att skapa slaveri eller missbruk.

I en viss mening behöver människan göra något med sitt liv som inte bara är något bra utan också något skapat av henne. Meningen med livet är därför kopplad till det öde som människan önskar och behöver ; eftersom han genom denna önskan försöker bringa frihet till sin evolution, eftersom när han lever fullt ut när friheten överskrider immanensens gränser förstår han att meningen med hans liv inte bara reduceras till något materiellt och ändligt utan går utöver.

Problemet uppstår när detta inte blir som förväntat när omständigheterna inte uppfyller förväntningarna på hans livsplan och nonsens leder till den existentiella tomhetens avgrund.

Människans noetiska dimension

Enligt den schweiziska psykiatern Viktor Frankl människan kännetecknas av tre huvuddimensioner:

Somatisk. Psykisk.Syftar på psykodynamisk verklighet eller det psykologiska och känslomässiga universum. Noetica.Den andliga dimensionen. Den förstår själens fenomenologiska syften. Denna dimension överskrider de två andra. Dessutom, tack vare det, kan människor integrera de skadliga erfarenheterna av tillvaron och utveckla ett hälsosamt liv på en psykologisk nivå.

När personen upplever ett djupt tillstånd av tristess och motvilja och går vilse i sin existens labyrint, uppstår konflikter i hans andliga dimension. Han kan inte integrera sina skador och kanske inte ens kan upptäcka dem. Inte heller att hitta en orsak till dess existens på ett sådant sätt att man drunknar i lidande som upplever en brist på mening, koherens och syfte, det vill säga: existentiell tomhet.

Frankl säger att denna tomhet är roten till många psykiska störningar. Det vill säga nedbrytningen av den noetiska eller andliga dimensionen, den förnimmelse som tillvaron inte har någon mening för och som uttrycks i den psykologiska dimensionen genom tre grupper av huvudsymptom:

• Depressiva symtom
• Aggressiva symtom med eller utan impulskontroll.
• Beroende .

Det är som om människor instängda i det existentiella tomrummet täcker sina ögon och känslor med en omedveten slöja som hindrar dem från att hitta meningen med livet och som det leder dem till missnöje och kronisk desperation . Vad måste göras för att hitta denna betydelse?

Agera som om du levde för andra gången och första gången hade gjort det lika illa som du är på väg att göra det nu.

-Viktor Frankl-

Sökandet efter mening

Enligt den schweiziska psykologen Carl Gustav Jung människan behöver hitta mening för att fortsätta ta sig fram i världen . Utan denna mening går man vilse i ingenting i ingenmansland som vandrar i tillvarons labyrint.

Frankl betonar att vägen till mening förmedlas av värderingar och att social medvetenhet är verktyget som avslöjar det. Nu, även om värderingar föds i personlig intimitet, slutar de med att kulminera i universella värderingar som sammanfaller med religiösa eller filosofiska kulturella system.

Relationen till andra är viktig för att inte tappa meningen med livet. Samt att behålla känslomässiga band så länge man inte lägger sitt ansvar att vara lycklig i dem. I en viss mening är ett liv med mening ett liv förankrat i det sociala.

Den franske sociologen och filosofen Durkheim reflekterar mycket väl över problemet med social utrotning och dess konsekvenser: [när individen] individualiserar sig bortom en viss punkt, om han avskiljer sig alltför radikalt från andra varelser, människor eller ting, befinner han sig isolerad från samma källor genom vilka han naturligt borde föda sig själv utan att ha något kvar att dra på. Genom att skapa ett tomrum runt sig själv har han skapat ett tomrum inom sig själv och det finns inget kvar för honom att reflektera över annat än sin egen olycka. Han har inget annat meditationsobjekt kvar än intetheten i den och den sorg som är dess konsekvens

Det existentiella tomrummet och meningen med livet

Det är inte en fråga om att leta efter gärningsmän eller frälsare utan snarare om att inta en reflekterande och ansvarsfull attityd som gör att vi kan undersöka internt, hitta ett syfte och fly från det existentiella tomrummet. För det är sant att det utan tvekan är mer komplext för oss än meningen med livet.

Det är rättvist att säga att det finns lika många sätt att definiera meningen med livet som det finns människor. Och även var och en av oss kan ändra vårt syfte i livet under vår existens. Det som spelar roll, som Viktor Frankl sa, är inte meningen med livet på ett generellt plan utan den mening vi tillskriver det i ett givet ögonblick.

Vidare säger Frankl att vi inte bör undersöka meningen med livet så mycket som att förstå att det är oss själva vi bryr oss om. Det vill säga, vi skulle kunna svara på livet genom att svara på vårt eget liv. Det betyder att ansvar är den intima kärnan i vår existens.

För även om vi har investerat tid, energi, ansträngning och hjärta, ibland är livet orättvist. Och även om det i dessa ögonblick är helt förståeligt att gå ner, har vi två alternativ: acceptera att vi inte kan ändra vad som hände, att det inte finns något att göra och att vi bara är offer för omständigheter eller acceptera att vi faktiskt inte kan förändra det som är framgång men vi kan istället ändra vår inställning till det.

Slutsatser

Vi är ansvariga för våra handlingar, våra känslor, våra tankar och våra beslut. Av denna anledning har vi möjlighet att bestämma varför och mot vem eller vad vi håller oss ansvariga.

Meningen med livet förändras hela tiden . Varje dag och varje ögonblick har vi möjlighet att fatta de beslut som kommer att avgöra om vi kommer att bli föremål för omständigheter eller om vi kommer att handla med värdighet, lyssna på vårt sanna jag med ansvar och fria från fällorna av njutning och omedelbar tillfredsställelse.

Människan är inte en sak till bland andra

-Viktor Frankl-