I Origins Det är en oberoende produktion som visades samma år på Sundance Film Festival och prisades som bästa film från Sitges filmfestival 2014. Regisserad av Mike Cahill och med skådespelarna Michael Pitt, Brit Marling och Àstrid Bergès-Frisbey, erbjuder den här filmen oss ett drama med en intressant science fiction-look men som är förvånansvärt rimlig.
Vetenskap och andlighet blandas; en aspekt som verkar väldigt osannolik men som är ganska lyckad. Handlingen tar liksom form matryoshka med en röd tråd: ögonen. Först möter vi vetenskapsmannen Ian Gray som försöker slutföra en studie som har det yttersta syftet att avmystifiera andlighet. Med utgångspunkt från detta kommer en handling att sätta oss i kontakt med nästa för att slutligen förklara varför ögonen är själens spegel.
Ögonen som utgångspunkt
Besatt av ögonen Ian Gray syftar till att spåra ett ursprung till en utgångspunkt för ögats utveckling som med konkreta bevis visar att det finns inte mer plats för tro på vårt samhälle . Ian är besatt av vetenskap, empiriska bevis och data; men till sin stora förvåning kommer han att finna kärleken i en ganska atypisk ung kvinna: Sofi, en främmande tjej med en stark andlighet som är starkt i strid med Ians skepsis.
I Origins fördjupar sig i en av historiens mest kontroversiella frågor: vetenskap vs. religion . Han fördjupar sig i olika trosriktningar och ger ett svar på reinkarnation. Ögonen kommer att vara utgångspunkten och i sin tur upptäckten som kommer få Ian att ifrågasätta allt han vet om allt han har studerat. Filmen har dock några brister: surrealistiska dialoger som är osannolika i ett normalt parsamtal, även om man tar hänsyn till Sofis natur, är fortfarande osannolika.
Kanske är det en alltför förutsägbar film som vill ta sig an många teman och som ibland stannar vid ytan. Den når kanske inte de mest skeptiskas hjärtan men den presenterar verkligen ett positivt förhållningssätt, bra utveckling och lyckas skissera en engagerande handling som fångar. Kan reinkarnation existera? Tänk om våra ögon inte var något annat än spåret av andra tidigare liv för andra själar som en gång bodde i samma blick?
Fall Destiny and Origins
Enligt Ian finns det inget som vetenskapen inte kan förklara, den andliga världen existerar inte, allt passerar genom vetenskapen genom de observationer och demonstrationer som vi kan dra från världen omkring oss. Ödet och slumpen de övervägs inte i hans uppfattning om världen men allt detta förändras när han träffar Sofi en ung kvinna han känner av en slump som han nästan inte vet något om och vars ansikte han inte ens har sett.
Ian och Sofi träffas på en fest som anordnas för Halloween på en kväll som är särskilt kopplad till andlighet och själar. Hon är klädd i en mask och kan bara se sina unika och fascinerande ögon som Ian aldrig kommer att glömma. Efter att ha tappat henne ur sikte kommer han att söka efter henne tills en rad chanser leder honom till henne. Plötsligt kommer Ian att börja se siffran 11 ofta och efter det kommer han att hitta Sofi.
Varför den 11:e? Även om numret i filmen dyker upp på ett helt slumpmässigt och oförklarligt sätt i Ians liv kanske vi tror att det inte är kopplat till ödet som siffran 11 är traditionellt förknippad med andligt liv . 11 är två gånger 1, summan av dess siffror ger 2 vilket får oss att tänka på tvådimensionell dualitet med två världar; dessutom överträffar den siffran 10 förknippad med perfektion men också med den materiella världen så 11 skulle ta oss till en dimension bortom den andliga sfären.
Mystik och vetenskap i I Origins
Pytagoreerna de såg en viss numerisk överensstämmelse i naturen; förnuftet gav naturen tillgång till sann kunskap och detta var i sin tur förknippat med matematik och siffror. Enligt dessa filosofer kommer allt från den Ende som är den grundläggande principen från vilken allt annat härrör. apeiron . 1:an är förknippad med en viss gudomlig natur och andra uppstår ur den. Totaliteten kommer att uttryckas med 10 så 11 är associerad med en dimension bortom den jordiska världen.
Dessutom hade pytagoreerna en viss mystisk syn på världen; vi får inte glömma att de förutom att vara en skola också var en förening av hemlig och religiös karaktär. Pythagoranerna trodde på själsförflyttning, det vill säga själen var en del av en gudomlig plan och tillhörde inte den jordiska världen ; han bebodde kroppen och efter dess död skulle han ockupera en ny kropp och skulle göra det så många gånger som var nödvändigt för att nå tillståndet av frihet.
För att uppnå denna rening (eller befrielse av själen) var det nödvändigt att följa vissa beteenderegler; bland dem sticker vegetarianismen ut, starkt förknippad med reinkarnation och som finns i andra religioner som buddhismen. I I Origins Sofi verkar inte tillhöra någon specifik religiös tro utan tror på reinkarnation och känner sig djupt kopplad till vissa trosuppfattningar som kommer från Indien.
Så låt oss se det I Origins inte bara sammanfaller med de pythagoras teser om mystiken i talet 11 utan stämmer också överens med troen på reinkarnation . Sofi håller till och med med pytagoreerna sydlig vegetarianism en aspekt som kommer att göra det möjligt för henne att ifrågasätta vetenskapliga experiment i vilken utsträckning det är etiskt att experimentera på djur och tortera daggmaskar – som i Ians fall – vare sig det är för att bevisa sanningshalten i en teori eller av enkel mänsklig själviskhet.
Nuförtiden tvekar vi inte att förknippa Pythagoras och hans lärjungar med matematik, geometri och i huvudsak rationell och vetenskaplig kunskap. Men gräver djupt i deras filosofi vi noterar vikten av den religiösa aspekten. I I Origins andlighet och vetenskap möts och blandas och inbjuder oss att reflektera över världen omkring oss.
Dualitet i ursprunget
Platon stödde existensen av två världar, varav den ena flyr våra sinnen trots att den existerar. Denna värld skulle vara den som ger oss tillgång till sanningen som befriar våra själar. I detta avseende ställer Sofi en intressant fråga till Ian: han utför experiment på några maskar som bara har två sinnen. Men vad skulle hända om vi, likt daggmaskar som inte besitter synsinnet, inte hade ett annat sinne som hindrade oss från att se längre?
Daggmaskarna som Ian utför sina experiment på kan inte se och vet därför inte vad ljus och färger är; men hur kan vi vara säkra på att vi inte saknar ett annat sinne? En känsla som skulle tillåta oss att uppfatta något som ligger framför oss och som vi inte vet för att vi inte har tillgång till det?
De män som Platon beskrev i sin grottmyt de höll sig som Ian vid sin känsliga verklighet till de skuggor som de uppfattade som verkliga eftersom de var observerbara; dock satte de åt sidan en verklig värld som de avvisade som otillgänglig utan att ifrågasätta om den var verklig eller inte. Allt som är okänt för oss eller som vi inte kan förklara skrämmer oss; det är därför vi håller fast vid det vi ser som kommer till oss genom våra sinnen.
Jag Origines den leker med vad vi anser vara rationellt med gränserna för vår kunskap och försöker föreslå oss en verklighet som kan vara framför våra ögon men som vi helt enkelt inte kan uppfatta.
Filmen utvecklar en handling och presenterar oss sedan för en metafor som vi ofta har hört genom historien: ögonen är själens spegel.
Är det någonsin
– I Origins –
