Ateism: vad vet vi?

Ateism är förnekandet av existensen av Gud eller en gudomlig varelse . Låter lätt eller hur? Om du tror att frågan kokar ner till en distinktion mellan ateister och troende, bör du tänka om.

Denna heterogenitet kan bero på rädslan hos varje ateist för att anta samma beteenden som troende. Även om det kan verka stötande, är det snarare ett förkastande av någon dogmatisk eller extrem position.

Det är dock svårt för ateismen att anta skepnaden av religiös fundamentalism som vi känner den. I allmänhet driver ateismens kamp idén om ett sekulärt samhälle där religion har samma värde som att tro på jultomten.

Med andra ord en tro utan vetenskaplig grund men som inte får anta ett negativt värde om det förstås för vad det är: en tro. En sekulär stat är en stat där skrivande och jämförelser är tillåtna utan att vara stötande. I ett konfessionellt eller religiöst samhälle kan det dock vara riskabelt att skriva den här artikeln.

Ateismens många nyanser

Filosofer gillar Antony Flög och Michael Martin skiljer på positiv (stark) ateism och negativ (svag) ateism. Den första säger medvetet att Gud inte existerar; den andra bekräftar inte frånvaron av en gud utan är snarare ett tillstånd av misstro.

Positiv ateism är en allmän term som används för att beskriva ateister som håller premissen att Gud inte existerar som sanning . Med andra ord är den positiva ateisten angelägen om att åtfölja påståendet att Gud inte finns med bevis. Den negativa ateisten säger sig inte tro det men har inte för avsikt att motbevisa motsatsen.

Agnosticism å andra sidan säger att det inte är möjligt att veta om Gud finns eller inte eftersom vi inte har den nödvändiga kunskapen för att bekräfta det ena eller det andra. Vissa tycker att agnostikern är en feg ateist.

Vi kan inte upprätthålla tanken att människan besitter de nödvändiga rationella resurserna för att skilja Gud från fantasivärlden som älvor eller sjöjungfrur. Samtidigt kan vi inte bestämt förneka att Gud inte finns i en verklig och objektiv värld.

Skillnaden mellan de olika betydelserna gör att vi bättre kan förstå orsakerna som styr de olika nyanserna av ateism. Men varje argument kan tjäna till att rättfärdiga en form av ateism och inte en annan. Det finns upp till en miljard ateister över hela världen även om socialt stigma, politiskt tryck och intolerans gör en exakt uppskattning svår.

Orsakerna till ateism

Att rättfärdiga ateism kan därför följa mer än en väg. Det finns oändliga tvister om vilken information som är tillgänglig för oss och hur den ska tolkas. För att inte tala om bredare meta-epistemologiska farhågor om rollerna för argument, resonemang, övertygelser och religiositet i mänskligt liv.

Ateisten säger ofta inte bara att det faktum att Gud inte finns stöds av bevis utan försvarar behovet av att mer generellt basera vår tro på bevis.

Ateister har alltid stött det irrationella i religiös dyrkan det vill säga att tro på existensen av en övernaturlig varelse eftersom det inte finns några bevis för motsatsen. Vi skulle inte heller anse att en person tror att de har cancer är rimliga eftersom de inte har några bevis för motsatsen.

Är en debatt om Gud logisk?

• Det finns många ståndpunkter inom ateism; till exempel en uppsättning av avdrag även känd som övningar i deduktiv ateologi som syftar till att dra slutsatsen att Guds existens är omöjlig.

• En annan stor grupp viktiga och avgörande argument kan samlas under namnet induktiv ateologi. Dessa probabilistiska idéer åberopar överväganden om den naturliga världen såsom lidande utbredd eller biologins eller kosmologins upptäckter.

De teologisk icke-kognitivism förnekar att idén om Gud är betydelsefulleller har propositionellt innehåll som kan utvärderas i termer av sanning eller falskhet. Snarare ses religiösa talhandlingar som en komplex form av känslor eller uttryck för andlig passion.

• Tvärtom induktiva och deduktiva metoder är att betrakta som kognitivistiska för de accepterar att uttalanden om Gud har betydande innehåll och kan bestämmas vara sanna eller falska.

Slutsatser

Frågorna om Guds existens sträcker sig därför till frågor om biologi, fysik, metafysik, vetenskapsfilosofi, etik, språkfilosofi och epistemologi . Ateismens rimlighet beror i allmänhet på adekvatheten hos en hel begreppsmässig och förklarande beskrivning av världen.

På ett personligt plan tror jag att Gud kan få olika betydelser för var och en av oss. Jag är inte intresserad av tanken på religionernas gud för i min inre värld löser detta inte mina existentiella problem.

Detta är framför allt ett personligt och subjektivt beslut. I vilket avancerat samhälle som helst kan båda positionerna samexistera respekterar allas utrymmen.