Filosofins historia är revolutionernas historia i termer av kunskap, moralpolitik, ekonomi. I den finner vi beundrade och hatade gestalter, en av dessa är Immanuel Kant. Känner du till den välkände filosofen från Königsberg och Kants etik?
Många anekdoter berättas om den tyske filosofen. Det sägs till exempel att han var så mycket av en vanevarelse att hans medborgare ställde sina klockor på sin promenad klockan fem. Biografer lyfter också fram hans brist på ambition och kärlek till landet där han föddes och dog intresse för intellektuellt stimulerande relationer.
Vi pratar om en älskare av fysik, matematik och naturvetenskap i allmänhet. Han var passionerad för geografi och en karismatisk lärare : många studenter reste till Königsberg för att delta i hans föreläsningar där det sällan fanns en ledig plats. Förälskad i kunskap var han medveten om att samtidigt vara fröet till den kärleken hos sina elever.
Han utbildades i en religiös miljö och förlorade sin mamma när han var mycket ung. Ändå hade kvinnan tid att lära honom att titta och namnge stjärnor; ett minne som Kant med glädje skulle dra på för sitt eget Kritik av praktiskt förnuft . Den utbildning han fick tyngdes av en mycket påtaglig religiositet auktoritärism, dogmatism och förtryck som var regeln i tidens sociala miljö och i förlängningen på utbildningsområdet.
Två saker fyller själen med ständigt ny och växande beundran och vördnad ju oftare och längre reflektionen behandlar dem: stjärnhimlen över mig och morallagen inom mig. Jag behöver inte leta efter dessa två saker och helt enkelt anta dem som om de var höljda i mörker eller var i det transcendenta utanför min horisont; Jag ser dem framför mig och kopplar dem omedelbart till medvetenheten om min existens.
– Kant –
Kants revolution
Joan Solé Spanska författaren kopplar förhållandet mellan Kant och Hume till filmen Bratsen av Charlie Chaplin. I filmen kastar den lilla rackaren stenar mot fönstren för att fadern ska kunna erbjuda sina tjänster som ambulerande glasmästare.
Hume skulle vara ungen som förstör mycket av kunskapsteorin som etablerats fram till den punkten och huvudsakligen baserat på tanken på Descartes . Kant är glasmakaren.
Kant hittade det krossade glaset och erbjöd sig att ersätta det genom att sätta frostat glas på dess plats […] så att filosofer skulle vara medvetna om att de såg världen genom genomskinligt glas. Därför var den revolution som Kant föreslog i termer av kunskap att lyfta fram en idé på vilken psykologi bygger många av sina nuvarande interventioner. Våra idéer är långt ifrån en trogen reproduktion av världen.
För Kant kanske filosofin hade kunnat fly från Platons grotta . Men att följa Hume innebar inte att man verkligen kunde räkna med tillräckligt med verktyg för att komma åt världen som den är (noumenon).
I utbyte övervinner han den relativism som empiristerna stör oss i. Kant bevarar intrycket av känsliga perceptioner registrerade av intuition men inkluderar det i former och mönster som inte ges av känslighet utan fixeras av subjektet.
Det kategoriska imperativet: kärnan i Kants etik
Kant uppfattade etiken som ett uttryck för rationalitet. Om den nyfikna läsaren vill gå till sin ursprungliga utställning kan han hitta den i Kritik av praktiskt förnuft e Grunden för moralens metafysik – fungerar för att smältas mycket lugnare än den här artikeln även om det kanske bland alla filosofens verk inte är de som mest testar vår förståelse som läsare.
Å andra sidan representerar det kategoriska imperativet etikens blivande ålder precis som upplysningen var för kunskap.
Den är snarare en garant eftersom den får mening just inom denna frihet. Äntligen sticker det ut för att vara ett självändamål det är inte föremål för lycka, kärlek eller njutning . En viskoelastisk madrass för din självkänsla är inte ett sätt att må bättre med dig själv.
Att följa Kants formella och universella etik kräver viss ansträngning
Det faller inte naturligt, därför är vårt engagemang för det plikt, skyldighet, absolut nödvändigt. Handla endast enligt den maxim som du samtidigt kan vilja för att bli en universell lag .
Med andra ord, våra handlingar respekterar Kants etik om de ger upphov till önskan att alla ska agera på samma sätt. Detta är Kants kopernikanska vändning: etik existerar inte som en produkt av frihet, omoral eller Guds existens utan snarare fastställer det existensen av resten av elementen .
Om vi lyfter blicken mot världen vi kommer att inse att Kants etik inte alls råder . Makt eller strävan efter makt, rädslan för det osäkra, behovet av säkerhet verkar vara mycket starkare motiv än att arbeta med den ärliga avsikten att detta beteende kan vara universellt.
Vi välkomnar de som kommer in i vårt land om de tar med sig pengar; vi undertecknar fred när det är bekvämare än krig; vi satsar på sanningen om det ger oss mer vinst än lögnen. Kant dog för tvåhundra år sedan men vi har nog inte börjat förstå hans budskap än .
